Taller # 1

1. ¿Qué significado tiene para Heráclito el fuego?

El fuego para Heráclito es el "logos", es decir, es la regla según la cual todas las cosas se realizan. Es la ley común a todas las cosas. Para Heráclito el fuego constituye el alma. Mientras más seco y puro sea éste, más sabia será su alma. Heráclito considera que su fuego es el más puro, y por lo tanto su alma es la más sabia, pues él tiene el don de conocer el logos. El fuego expresa mejor que cualquier otra sustancia la continua movilidad y armonía presentes para él en toda la realidad. El fuego era el origen primordial de la materia y que el mundo entero se encontraba en un estado constante de cambio. El pensaba que precisamente los cambios constantes eran los rasgos más básicos de la naturaleza. Consideraba el fuego como la sustancia primordial o principio que, a través de la condensación y rarefacción, crea los fenómenos del mundo sensible.

2. ¿Es real el cambio para Parménides? ¿Por qué?

Para Parménides el cambio es imposible, porque todo es, y nunca dejo ni dejará de ser pues el ser es eterno, inmóvil y continuo. Según Parménides, el cambio es una contradicción lógica, porque requiere que aquello que es se convierta en algo que no es. Para él, todo lo que "es" está en reposo: la realidad es duradera, única e inmóvil.

3. ¿Qué entiende Aristóteles por abstracción?

Aristóteles es el primer pensador que habla de abstracción. La mente o entendimiento activo afirma que es capaz de separar o abstraer de los objetos sensibles, es decir, cualquier cosa física, vivencia o substancia primera, los correspondientes objetos inteligibles como la esencia, la forma, la idea o la substancia segunda. La mente es como una luz que, al aplicarla a la imagen del objeto, ilumina sus características universales.

4. ¿Qué es eso de la teoría de la reminiscencia? ¿Quién la defiende?

Platón defiende la teoría de la reminiscencia y dice que todos los humanos recordamos y que por este camino podemos llegar al conocimiento absoluto ya que dice que conocer es recordar. Esta teoría defiende la tesis de que el alma vive sin el cuerpo en el mundo de las Ideas, percibe las distintas Ideas y sus relaciones, se encarna, olvida dicho conocimiento, y, gracias a la intervención de un maestro, consigue rememorar ese conocimiento olvidado. Esta teoría puede ser un complemento de la teoría socrática del conocimiento.

5. ¿Qué función tiene para Epicuro la filosofía?

"Para Epicuro la filosofía tiene la función de liberarnos de las pasiones y de los dolores que turban nuestra alma para conseguir la felicidad". Esta liberación se logra por medio del conocimiento, lo que hace sufrir al hombre son sus miedos y cuando el hombre conoce la causa de los mismos los puede vencer y así liberado de estos, se alcanza la felicidad, la filosofía es a los dolores del alma, como las medicinas a los dolores del cuerpo. Su filosofía para él tiene la finalidad de liberarnos de las angustias como seres pensantes, es la cura para los dolores que se producen en nuestro campo mental y deja los dolores físicos para otras disciplinas como la medicina.

6. ¿En qué consiste la ironía socrática?

Podemos decir que la ironía de Sócrates tiene como base su conocimiento que él no sabía nada y él se mofaba de aquellos que se creían sabios. Pero que realmente no sabían que ni siquiera sabían nada, eso es ignoraban su propia ignorancia. Esta actitud se conoce como la ironía socrática., pues como él sabía que no sabía nada y los otros ni siquiera sabían eso, entonces él era más sabio que ellos.

7. ¿Quiénes son los personajes centrales del fresco?

Los personales centrales del fresco son Platón y Aristóteles. Ellos se encuentran rodeados por filósofos, científicos y matemáticos que tuvieron gran importancia en la época clásica, entre ellos están: Epicuro, Pitágoras, Parmenides, Sócrates, Heráclito y Arquímedes.

8. ¿Hacia dónde señala cada uno? ¿Por qué?

Platón lleva el Timeo en una mano, mientras señala el cielo con la otra. Esto es porque su filosofía se centra en la idea, es más metafísica, quiere abarcar el cosmos.

Aristóteles, que lleva la Ética, señala la Tierra, ya que su filosofía se basa en la observación de la naturaleza y del hombre mediante la razón. Pretende organizar el mundo con su pensamiento.

9. Filosofía y matemáticas, ¿tienen algo que ver?

Si consideramos la filosofía como la madre de todas las ciencias y la definimos como es amor al saber, el amor a la búsqueda del conocimiento en todos los tópicos posibles, podríamos relacionar la filosofía con las matemáticas en que ambas buscan conocimiento y que todo conocimiento requiere de procesos lógicos. Pero esa relación justo termina cuando exploramos las diferencias entre la lógica filosófica y la lógica matemática. En la lógica matemática manejamos resultados concretos que perduran en el tiempo, mientras la lógica filosófica nos lleva a resultados susceptibles de modificaciones en el tiempo, pues la filosofía es la búsqueda constante y especulativa de lo que debería ser.

LA GRAN PREGUNTA

¿Qué significa conocer?
ALCANCE Y SIGNIFICADO DEL CONOCIMIENTO HUMANO

El conocimiento humano es todo el saber que a través de la historia el hombre ha logrado atrapar en su conciencia y plasmarlo en una acción (entablillar una mano, construir un rascacielos, idear la Teoría de las especies) y comunicarlo de diferentes maneras en la sociedad.
Dentro de este amplio concepto, se distingue por sus características que le son propias, un sub tipo al que conocemos como conocimiento científico, diferente al conocimiento humano en general, el cual fué primero obviamente. Se le llama conocimiento vulgar, o conocimiento común y se caracteriza, sobre todo, por ser formado por una combinación de curiosidad instintiva del hombre y la urgencia de satisfacción de sus necesidades. Descartes parte del racionalismo para explicar el conocimiento humano, pretende partir desde cero y romper con toda filosofía anterior. Para Descartes las ideas se producen intuitivamente y conectan con lo simple, de forma que cuanto más nos alejamos de la razón, más confuso es el conocimiento.